ДУХ ЗДОРОВОГО РОЗУМУ

[Виклад брата Пола С. Л. Джонсона, виголошений в червні 1916 року на конвенції в Ньюпорт, в штаті Род Ісланд, і опублікований Конвенційних Звітах за 1916 рік, 81-85 стор.. Щодо згадок про сплодження від Духа, Нові Створіння, небесні надії і т.д., то читачі повинні пам’ятати, що виклад був звернений до посвячених братів в 1916 році; просимо пристосувати такі вислови до земної спадщини].

“Бо не дав нам Бог духа страху, але сили, і любові, і здорового розуму” – 2 Тим. 1:7

“Весь світ шалений”. Пам’ятаємо, що це Гамлет сказав ці слова. Вони були більш правдивими, аніж він думав. Весь світ шалений! Люди починають розпізнавати, що це є правдою по відношенню до значної частини світу в наш час. В минулому таке твердження було б суворо засуджене як безглузде. Але, коли ми бачимо як більш освічені і цивілізовані народи світу стрибають до горла один одного, то ми цілком певні, що більшість світу помічає той факт, що світ шалений. Слово “шалений” ми вживаємо в його своєрідному значенні – божевільний.

Світ є божевільним. Він не має здорового розуму. Якщо ми подивимося на світ фінансів, то побачимо, що він шаліє. Люди посвячують себе металу. Коли ми зазирнемо до світу керівництва, то побачимо людей посвячених для своїх амбіцій, своїх представників і співгромадян. Якщо ми зазирнемо в релігійну сферу, то переконаємося, що те ж саме є правдою як по відношенню до поганства, так і символічного Вавилону – ознаки божевілля у провідників і звичайних людей. Коли подивимося на суспільне життя, то знову зауважимо, що людська родина шалена.

Але Бог виділив з цього роду докладно вибраний клас. В цьому власне класі ми знаходимо духа здорового розуму. Ті, котрі отримали духа здорового розуму, отримали його як особливе благословення від Бога. Вони були, як і інші люди, також божевільні, доки Господу в своєму милосерді не сподобалося поблагословити їх пожертвуванням для них здорового розуму і подальшим даванням, а також збільшуванням в них цього “здорового розуму”.

Процитований текст, який був вміщений в конвенційній програмі як оголошення нашої теми, говорить щось про дух здорового розуму. З контексту ясно виникає, що дух здорового розуму не є духовою істотою. Бо якби ми припустили, що дух здорового розуму є духовою істотою, то повинні були б прийняти, що дух страху (якому протиставляється дух здорового розуму в нашому вірші) також є духовою істотою. Цього ніхто не може сказати про духа страху, хоча деякі вірять, що він є духовою істотою, і звідси походить це враження, що здоровий розум також означає духову істоту. Однак контраст показує, що в цьому випадку так не є, тому що злий дух страху протиставлений доброму духові, який об’являється в “силі, і любові, і здоровому розумі”.

Люд Божий посідає духа сили в тому значенні, що має сильну волю. Він посідає таку силу волі, яка об’являється в самоконтролі й терпеливості. Люд Божий має духа любові в значенні перебування в гармонії з Отцівським духом самопожертви і таким чином посвячується з властивих мотивів і для властивих цілей. Люд Божий посідає духа здорового розуму, оскільки має мудру схильність.

“ЗДОРОВИЙ РОЗУМ” Є МУДРОЮ СХИЛЬНІСТЮ

В процитованому у вступі вірші слово “розум” вжите в значенні схильності. Люд Божий має мудру схильність. Павло міг вжити наступне визначення, щоб передати цю думку: “Бог не дав нам Боязливої схильності, але сильну схильність – люблячу схильність і мудру схильність”. Тому ми розуміємо, що вираз Апостола “здоровий розум” означає мудру схильність, яку, як він каже, “Бог дав дітям Своїм”. І завдяки, власне, цьому дару, а не чомусь вродженому в них, вони відвернулися від духа божевілля і були вилікувані. І таким чином вони щораз більше зростають в дусі здорового розуму і в щораз більшій мірі маніфестують властивий суд Отця.

Що означає мудра схильність? Відповідаємо: мудра схильність – це схильність, подібна до Божої. Схильність, яка має властиву оцінку всього і має властивого духа в її підставах. Це, власне, є Божою схильністю. Бог має властиву думу про все. Цією ж схильністю Він наділив Своїх дітей – бо це Його діти. В родині Бога діє спадковість. Як вона діє в тілесній родині, то так само діє і в родині Божій. Богові приємно давати нам (спадково) духа здорового розуму, здібності його приймати, а потім разом з даною здібністю дана є можливість його збільшення.

Цей дух здорового розуму завжди бачить речі такими, якими бачить їх Бог, і діє в такому ж дусі, в якому діє Бог: і це, власне, тому він є здоровим розумом. І тому в справах віри здоровий розум приймає Божу точку зору, оскільки, будучи досконалим, і абсолютною мудрістю, він є без жодного дефекту. І тому Бог в Своїй мудрості дав його своєму людові і таким чином дозволяє йому більше реально оцінити існуючі умови. Це робить для нього можливим зрозуміння Бога. Це також дозволяє зрозуміти Ісуса – ким і чим Він є; яким Він є по відношенню до нас, а ми по відношенню до Нього. Дозволяє йому дивитися на себе з точки зору Божого діла, як по відношенню до його людської природи, так і нових створінь.

Цей дух здорового розуму дає людові Божому властивий погляд на його взаємні повинності як членів тієї самої родини. Дає йому властивий погляд на світ людства в його зв’язку з Божим планом. Дає йому властивий погляд на свої ворогів. Подібно дозволяє йому зрозуміти його відношення до царства сатани. Робить для нього можливим вияснити, чому вони тут, що повинні робити і як це повинні робити. Дає йому здібність пізнання того, у що належить вірити і що чинити, як чинити, у що не вірити і чого не чинити.

Таким чином він отримує властиві розумові здібності, які дають йому тверезий погляд на все. Тому він посідає Божественні засади, те, що побуджає його поступування. Він посідає Божественні засади як взірець, на підставі якого може судити себе і все те, з чим якось пов’язаний, а тоді, в підставах тих засад, має схильність, яка піддається вимогам тих засад, що призводить до того, що цей дух здорового розуму зростає.

Тому, брати, посідання мудрої схильності означає Божої точки зору на все, Божої схильності по відношенню до тих речей. Кожен, хто так поступає, певний того, що буде спасенний. В якій мірі хтось є віддалений від Божественного способу оцінки речей, в такі є шаленим. Тому ми хочемо мати Божественний спосіб оцінки справ, як наш власний спосіб оцінювання. В якій мірі ми його здобуваємо, в такій посідаємо духа здорового розуму. Бідний світ є шаленим тому, що не має Божественного погляду на все, а також тому, що дивиться на все поглядом сатани, грішним поглядом, світовим поглядом, самолюбним і блудним поглядом.

КОРИСТІ ВІД ЗДОРОВОГО РОЗУМУ

Таким чином ми коротко описали те, що розуміємо під духом здорового розуму. Він є одним з Божих дарів для нас – Його дорогих дітей. Які є

Користі з посідання духа здорового розуму? Яке з нього випливає добро? Це, очевидно, щось бажане, в протилежному випадку про це не говорилося б як про дар, який походить від Дарувальника кожного доброго дару та досконалого, від Отця Світил, в Якому немає переміни, ані найменшої мінливості. Апостол запевняє нас, що Бог не дав нам духа страху. “Але сили, і любові, і здорового розуму”. Тому він мусить бути чимось добрим. Чому він є чимось добрим? Перш за все є доброю річчю в зв’язку з тим, що для нас робить. Стримує нас від гріха, блуду, самолюбства й світовості. Стримує нас від вад, помилок і занедбань. Побуджає нас до протидії будь-яким схильностям у цьому напрямку.

ЗДОРОВИЙ РОЗУМ ЗАСТЕРІГАЄ ВІД ГРІХА

Дух здорового розуму докладно інформує нас, чим є гріх. Бідний світ цього не розуміє. Світ думає, що гріх це щось бажане, і тому постійно тягнеться за тією чи іншою річчю, яка є в певному значенні грішною. Але люд Божий прийняв Божу точку зору. Він зрозумів, що сам є неморальним і усвідомив, що лише добрі витримають пробу, будуть помічними й щасливими. І якщо зрозумів, що це ті справи, які можуть чинити лише добрі і що будь-яке відхилення від Бога провадить до їх порушення, і оскільки у властивому світлі бачить гріх, то трактує його як щось огидне, щось гірше від гримучої змії.

Таким чином, дух здорового розуму в Божій дитинні скаже їй, як5ими є її природні нахили і збереже від гріха. Він покаже їй, в яких обставинах ці нахили відповідальні за вибух бунту. По цій причині дух здорового розуму наказує людові Божому відступити від кожної такої особи, яка хотіла б довести його до грішних нахилів. Чинить це, очевидно, дух здорового розуму, бо в противному випадку це було б духовним самогубством. Коли ми торкаємося гріха, то вбиваємо в наше серці ніж (образно кажучи). Дух здорового розуму, очевидно, противний самогубству. Тому люд Божий має триматися здалеку від гріха.

Тому так є: оскільки світ всього не бачить таким чином, то не може бачити відповідності повного підкорення себе досконалій волі Бога, воля Якого є добра й корисна; а оскільки не може цього побачити, то думає, що добро й щастя є на іншому боці. Дуже часто гониться за чимось, а коли вже здобуває, то почувається як нічний метелик, який згорає, коли вкидається в огонь.

Таким чином, дух здорового розуму утримує нас здалеку від гріха, але робить дуже енергійними в діяльності, оскільки ми знаходимо в собі його схильності, тому що тай самий дух здорового розуму запевняє нас, що чинення гріха було б невідповідним по відношенню до Бога. Гріх завжди є несправедливістю по відношенню до Бога. Тому дух здорового розуму показує нам цю, а також інші наші впавші схильності. Крім того, він схиляє нас до боротьби з гріхом. І до перемагання його засобами й методами, які Бог залишив нам у розпорядження аж до тих пір, коли в майбутньому, завдяки Божій ласці, ми будемо в стані розчавити під нашими стопами будь-яке зло.

ЗДОРОВИЙ РОЗУМ ПРОТИДІЄ ЗЛУ

Тому ми бачимо, що дух здорового розуму протидіє злу дуже докладно. Він побуджає нас до боротьби зі злом. Якщо ми зауважимо, що до чогось спокушувані, то дух здорового розуму побудить нас до чинення опору цьому злу. Він розпочинає боротьбу проти такої схильності, а таким чином проти кожної тенденції, яка обминає найвищу любов до Бога, рівну любов до наших ближніх і любов до себе самого. Згідно з Божою волею цей дух здорового розуму перемагає, аж до повного знищення, все те, що діє в напрямку зла. І, власне, по цій причині виявляється помічною боротьба, тому що вона є частиною тієї помочі, яка дозволяє нам уникнути ран, яки завдає зло.

Отже, брати, цей дух здорового розуму завжди, коли помічає в нас невіру, негайно розпочинає боротьбу і докладає усіх старань, щоб звільнити нас від цієї вади. Не дивлячись ні на що він впроваджує нас в стан конфлікту з нею. Якщо комусь бракує пошани, то дух здорового розуму вкінці-кінців остаточно поінформує його про це і покаже, як з цим недоліком результативно боротися. Подібно діється і у випадку схильності, яка знеохочується – не в стані проявити витривалість. Дух здорового розуму покаже зло, яке з цього випливає; він буде побуджати нас проти цієї вади і мечем духа буде боротися, аж знеохота буде викоренена. Подібно є й тоді, коли в нашому серці є щось противне побожності або братерській любові. Дух здорового розуму (згідно зі соєю схильністю, подібно. До Божої) розпочинає боротьбу.

Він є доброю річчю, тому що люд Божий, маючи духа здорового розуму, за його допомогою перемагає кожен прояв пихи, яка проявляється. Дух здорового розуму стримує люд Божий від само вивищення. Не дозволяє йому піднятися туди, де ангели бояться ступати. Цей дух наказує їм пам’ятати про свої недоліки. Люд Божий коли має схильності до вищої думки про себе, аніж повинен, і до вищих прагнень в справах, до яких не надається, повинен пам’ятати про свої упадки і схильності до занедбань, а також про свої помилки. Ми стверджуємо, що дух здорового розуму допомагає людові Божому в боротьбі проти ворогів нового серця, розуму і волі. Потім, у всіх інших індивідуальних схильностях, наприклад, коли ми помічаємо в собі духа пихатості та прагнення сіяння і привертання уваги, дух здорового розуму негайно розпочне діяти проти цієї тенденції, аж вкінці викоренить її з нашого серця.

І, власне, як показує наш текст: “не дав нам Бог духа страху”. Якщо він помічає в нас боягузтво – відчування страху, перш ніж він зникне в природний спосіб, цей страх перед сатаною, світом і тілом – дух здорового розуму займеться цією схильністю і вкаже на неї як на ворога, котрого потрібно знищити. Це буде затяжко, щоб в той самий час він постарався дати нам перемогу. Дух здорового розуму дбатиме про те, щоб ми не дозволяли собі наповнюватися сварливістю, але скоріше уникали нагоди до колотнечі і гамували наше прагнення до боротьби на фізичні чи словесні pięsci (так в звичайних, як і в духовних справах) слово Боже згладжує цю ваду і таким чином ми можемо викрити в нас кожну слабкість і грішну схильність.

ЗДОРОВИЙ РОЗУМ ЗАСТЕРІГАЄ ВІД БЛУДУ

Є ще наступна користь: дух здорового розуму допомагає нам уникати блуду. Допомагає в переборюванні блудів. Ми маємо нещастя, що немало принесли його зі світу. Коли ми залишали світ, то принесли з нього блуд, а також з релігійного світу. Дух здорового розуму показує, що блуд спричиняє зіпсуття: побуджає нас до недобрих амбіцій, займає невластивими речами і не властиво спрямовує нашу енергію. Замість того, щоб вживати наші сили для користі справи Отця, він прагне чинити щось зовсім протилежне. По цій причині дух здорового розуму розпізнає блуд і намагається його усунути. Якщо ми зауважимо, що маємо якусь схильність до потрапляння в різні блуди, то дух здорового розуму (який діє в наших серцях і розумі) напевно ліквідує її, вказує на всі ситуації, в як4их вона стає активною.

ЗДОРОВИЙ РОЗУМ ПО ВІДНОШЕННЮ ДО САМОЛЮБНИХ СХИЛЬНОСТЕЙ

А тепер про наші природні схильності, які звичайна людина можу слушно практикувати. дух здорового розуму вчить нас, що ми мусимо відмовитися від тих речей, тому що вони борються проти нового створіння. В заміну за людські надії і амбіції наш Небесний Отець дав нам духовні надії і можливість здобуття духовних речей. Якщо ми посвячуємо ці перші, то маємо другі. В залежності від ступеня зречення тих перших ці другі стають в дійсності нашими. По цій же причині дух здорового розуму показує відносну вартість одних і других.

Людська душа є великою цінністю. Навіть в упавшій людській природі є певна цінність, але дух здорового розуму дає нам реальну оцінку речей. Все розміщує у властивих відношеннях, тому що те, що земне і людське, має рішуче нижчу цінність від того, що є духовне. Власне тому дух здорового розуму стримує нас від задоволення наших природних схильностей.

Діється так для нашого вдосконалення, вдосконалення інших, представлення свідоцтва світові або з метою співпраці у перемаганні царства сатани. Не дивлячись на існуючі умови дух здорового розуму забороняє підлягання природним людським схильностям, коли вони суперечать тим речам. По цій причині дух здорового розуму схильний зрікатися теперішніх задоволень. Він тне погорджує ними. Оцінює їх як певну цінність. Не виражає незадоволення по відношенню до світу.

Дух здорового розуму задоволений тоді, коли світ тішиться певними задоволеннями. Вони всі властиві для непосвячених людей. Ми маємо надію, що вони матимуть багато земних речей. Ми знаємо, що Божим заміром є, щоб ми мали їх рясно в майбутньому віці. Дух здорового розуму каже нам, що ми не можемо мати їх тепер, тому що вони обкрадають нас у вищих задоволеннях теперішнього, а також майбутнього часів. Тому дух здорового розуму каже: “Дозволь тим речам пройти повз тебе”.

По цій причині дух здорового розуму не дозволяє нам прагнути багатства. Він усвідомлює собі те, що ледве один на 20 000 з тих, котрі прагнуть до багатства, його осягають. Крім того він каже, що ті, котрі заспокоїли свою амбіцію, знаходять тільки розчарування. Погоня за багатством позбавляє їх можливості ним насолоджуватися. Звички нищать приємність задоволення багатствами. Дух здорового розуму стверджує, що не оплачується марнування можливості життя для тих речей, тоді як існують настільки великі багатства передбачені на тепер, а в майбутньому також найбільші з усіх багатств.

Дух здорового розуму забороняє нам устремління до пошукування схвалення наших ближніх. Для звичайної людини є властивим бажання схвалення з боку природної людини. Ми вважаємо це за властиве; потрібно тішитися доброю думкою. Але Бог покликав нас тепер, щоб ми прямували дорогою, яка вимагає втрати визнання нас природною людиною. В найкращому випадку природна людина може не бути дуже… недосконалою і тому, брати, ми не можемо сподіватися якогось високого чи властивого визнання з боку звичайної людини. Тому просто в дусі здорового розуму ми питаємо: “Чим є визнання людини? Майже кожному випадку воно є основане на низьких засадах. Ті самі, хто тепер з якихось причин можуть нас схвалювати, незабаром, поступово. Можуть визнати нас дуже нерозумними, тому що ми прийняли їхній погляд на дану справу. Це не вигідно. Це немудро”. Тоді дух здорового розуму скаже: “Залиши це у спокої”.

ЗДОРОВИЙ РОЗУМ ПО ВІДНОШЕННЮ ДО СУСПІЛЬНИХ ПРАГНЕНЬ

Дух здорового розуму не дозволить нам [надмірно] посвячувати нашого життя для родини по тілу. Ми, звичайно, зробимо те, що є властивим для наших родин. Але дух здорового розуму не дозволить нам зробити нашою амбіцією сімейну радість, а родину – метою життя. Чому? Тому що дух здорового розуму розуміє, що вона є лише чимось перехідним. Коли ми відповідно виконаємо обов’язки по відношенню до нашої родини, то це буде все, що може слушно від нас вимагатися. Коли ми робимо більше того, то Божа справа зазнає шкоди. Шкоди зазнають також наші власні духовні інтереси. І тому приходять нещастя. І тому дух здорового розуму стримує нас від усіх цих прикростей. Він постійно показує нам щось краще і заохочує до прямування в цьому напрямку.

Дух здорового розуму чинить так, що ми не прагнемо почестей, які може дати цей світ. Вони є цілком властиві з натуральної точки зору, коли здобуваються у властивий спосіб, оскільки тілесна людина прагне до становища в уряді, якогось високого державного чи суспільного становища. Це абсолютно властиво. Але для нас турбування про такі становища було б перекрученням чогось рішуче кращого. Бог покликав нас до вищої почесті – почесті панування: 1) над власним тілом, а коли це буде маніфестоване, 2) панування над всім створінням. Якби ми тепер виконували власну волю з причини тілесної людської волі, людських амбіцій, то в результаті викидали б мільйони, щоб здобути одну копійку. А це, з певністю, не було б згідне з практикою духа здорового розуму. Таким чином, ми бачимо, що в зв’язку з самолюбством, характерній звичайній людині, дух здорового розуму наказує нам залишити це збоку, тому що це нам багато не дасть. Майте щось інше, за чим ви можете сягати, з дуже цінними дорогоцінностями, які ви можете в цьому знайти. Воно збагачує нас більше, аніж ми можемо собі уявити – тепер навіть як нове створіння.

ЗДОРОВИЙ РОЗУМ ЗАСТЕРІГАЄ НАС ВІД ПОПОВНЕННЯ БЛУДІВ

Тому бачимо, що дух здорового розуму стримує нас від усього, що може перешкоджати більш важливим інтересам Бога, інших і нас самих. По цій причині це дуже визначна риса, яку повинен мати люд Божий. Як багато з нас могли б уникнути в життя багатьох помилок, якби ми розвивали духа здорового розуму! Скільки людей, заміжніх і жонатих, вчинили велику помилку! Чому? Тому що не мали духа здорового розуму, який допоміг би їм у виборі партнера. Не дозволили йому висловитися, чи взагалі якийсь партнер був потрібний. Не піддаючись впливові духа здорового розуму вчинили те, що не мале бути вчинене, і спровадили на себе нещастя й розпач.

Це стосується не лише подружніх пар, але також інтересів. Скільки зроблено помилок по причині відсутності духа здорового розуму, переоцінювання своїх власних достоїнств і слабкого зауваження перешкод, які стоять на шляху. Ці речі, по причині відсутності духа здорового розуму, стали причиною занедбань. Деякі з нас зазнали більшої чи меншої невдачі, тому що не оцінили себе відповідно – не прийняли Божественного способу споглядання на себе. Дух здорового розуму стримує нас від помилок не тільки по відношенню до гріха, світовості і занедбань, але також від випадкових спотикань на шляху до успіху.

Є досить велика різниця між помилками і занедбаннями.

ЗАНЕДБАННЯ – заперечення, не вчинення чогось (як, напр., недотримання обіцянки); стан занедбання чогось.

ПОМИЛКА – блукання в знанні, сприйманні, думці чи судження; вчинення не задуманої помилки.

Відповідно до міри святої Божественної схильності, яку ми посідаємо, Божественної точки зору на справи і поняття, якими насправді є речі (а не якими здаються), ми будемо багаторазово збережені від поповнення помилок. Дух здорового розуму допомагає нам уникати блудів, помилок і занедбань. Побуджає до боротьби з ними й чинить їх щораз рідшими.

Це негативний бік. А тепер я хотів би звернути вашу увагу на користі позитивного боку.

Дух здорового розуму не лише показує нам, чого не робити і в що не врити але вказує також, що робити і як робити. Тому він, очевидно, є корисною рисою. Як ми помічаємо помилки, клопоти і страждання, які є наслідком відсутності духа здорового розуму, подібно ми можемо помітити добро, яке походить з практикування його. Дух здорового розуму дає нам властивий погляд на все. Тому по відношенню до земних речей, як менш вартісних від небесних, ми завжди будемо ставати на бік небесних, а не земних, а дух здорового розуму, замість того, щоб розвивати людські схильності, буде зосереджуватися на духовних схильностях і духовних прагненнях. Він буде прямувати до щораз більшого зросту в вірі, яка посідає властиву оцінку речей, а також до полягання серцем на Бога і Христа (Так як вони представлені в Святому Письмі в своїй суті, характері і діях).

НАШІ СТРЕМЛІННЯ

Тоді дух здорового розуму обдарує нас устремліннями до цієї прекрасної виставленої перед нами надії – блаженної надії: “Благословляючи, Я поблагословлю тебе, і розмножуючи, розмножу потомство твоє, немов зорі на небі, і немов той пісок, що на березі моря. І потомство твоє внаслідує брами твоїх ворогів. І всі народи землі будуть потомством твоїм благословляти себе через те, що послухався ти Мого голосу” (Бут. 22:17, 18). Дух здорового розуму зробить так, що ми вхопимося за ці обітниці з цілої сили наших почуттів і чинячи їх ціллю наших старань, ми підпорядкуємо їм все у житті. Дух здорового розуму дозволить нам бути щораз сильнішими і в щораз більшій мірі панувати над собою і контролювати себе згідно з цим чуттям. Він буде постійно побуджати нас до непохитності і незламності, постійного буяння добром, не дивлячись на перешкоди.

Ін дозволить нам мати властиву побожність по відношенню до нашого Отця на небі і Господа Ісуса Христа, властиву любов до ближніх, а також властиву безкорисливу любов до Бога, Христа і братів, а також світу. Дух здорового розуму, показуючи нам наші вади, недоліки, занедбання і слабості, утримає нас в стані покори, яка дозволить нам зберегти наше становище. Стримає нас від речей, які провадять до занедбань. Але дух здорового розуму стримає нас від такої низької оцінки самих себе, яка ускладнила б нам чинення того, що ми можемо зробити. Він допомагає й дозволяє нам якнайкраще використати те, що в нас є, для слави Бога, нашої власної користі і користі інших. Підтримує в нас прагнення постійного схвалення нас Богом, тому що Його схвалення є властиве, основане на правильних засадах і найбільш бажане. Тому він буде вчити нас, як бути відважними, вірними і відданими засадам, за якими стоїть Бог, з точки зору остаточної перемоги тих засад. У щораз більшій мірі він допомагатиме нам в керуванні нашими діями там, де вони принесуть рясні плоди для Божої справи і нашої користі, а не там, де їх намагатиметься використати противник.

Замість того, щоб основувати наші почуття на збереженні людського життя, ми будемо заохочені до прагнення підтримування нашого життя як нові створіння, так, щоб ми незабаром могли осягнути славу [привілей Царства]. Дух здорового розуму накаже нам поставити на першому місці духовні справи і у всьому намагатися реалізувати блаженні і святі амбіції. Це приведе до того, що ми займемося нашими власними справами. Наші справи дуже особливі: зробити наш вибір і поклик певними; також допомагати нашим братам, а потім допомогти світу людства дійти до стану, в якому йому могла б бути дана така поміч. Таке наше завдання! Достатньо, щоб це поглинуло нашу увагу, а тоді дух здорового розуму займеться нашими власними справами, утримуючи здалеку від справ інших людей. Скільки людей потрапляє в клопоти, які вони самі на себе спровадили. Він стримає нас від цього і побудить до чинення того, що Бог хоче, щоб ми чинили.

Дух здорового розуму допоможе нам зрозуміти й властиво керувати нашою родиною, а також цінувати родиною і визнати наше місце в Божій родині. Він діятиме в такому напрямку, щоб все зробити радісним. Тому він буде наказувати нам, що як люд Божий ми повинні постійно студіювати Його Слово, що Його справа повинна бути предметом усіх наших старань, що ми повинні прагнути до спільності з тими особами, які є такими, як є Він, що в кожен можливий спосіб ми повинні прагнути до розвивання і формування нового створіння, щоб таким чином посісти багатство й славу, які дух Божий у свій час дасть вірним.

Дух здорового розуму буде силяти нас до розвивання подібності до Бога. Він зробить так, що ми зростатимемо в подібності до нашого Отця й нашого дорогого Відкупителя. Він зробить так, що ми зростатимемо як всі ті, хто є такими як Він, і таким чином дух здорового розуму у щораз більшій мірі буде врівноважувати наші характери. Дух здорового розуму допоможе нам властиво оцінити себе і властиво керувати собою через Божого духа.

ПОЗИЦІЯ ЩОДО НЕЩАСТЬ

Думка, що світові люди черпають з цього життя все найкраще, є абсолютно помилковою. Це не так! Ми раді, що вони в якійсь мірі користають з цього світу. Ми раді, дуже раді, що вони це роблять. Ми це визнаємо. Але в замін за все те, чого ми зрікаємось, – чи то з приємності, зручності, дружби чи чогось іншого, – Бог дає нам стократно (Мат. 19:29; переклад). Якщо люд Божий іде за голосом здорового розуму. То отримує кращу користь з цього всього.

Таким чином, брати дух здорового розуму дозволяє нам властиво трактувати неприязні досвідчення, які зустрічають нас в житті. Бідного світу не можна звинувачувати, коли він втрачає все. Він переживає тоді страшні хвилини і наші серця в стані співчувати йому. Це все, що він має. Так само, як ми не можемо звинувачувати дитини, яка в розпачі після втрати єдиної іграшки, яку має, так і ми не можемо дивуватися бідному світові, який має свої іграшки, що його серце повне смутку, коли ці іграшки знищуються, тому що це єдине, що він має.

Люд Божий зазнає смутку. “Через великі утиски треба нам входити до Божого Царства (Дії 14:22). Тому ми переживаємо досвідчення, в яких втрачаємо багато чого – багато земних зв’язків і надій, які принесли розчарування. Люд Божий зустрічає різного розу труднощі й опозицію, з якими мусить борюкатися. На його шляху знаходяться терпіння і труднощі. Втома тіла і розуму, смуток серця і біль тіла. Вони виступають в мірі, яка переливається, в земних справах дорогих Божих дітей. Ми також маємо страждання, які приходять від Отця в нашому жертвуванні себе, але через духа здорового розуму Він дає нам властивий погляд на ситуацію, так, що (в протиставленні до тіла) ми через них не знищені. Дух здорового розуму найперше допомагає нам подивитися на них у властивому дусі, визнаючи, що такою є Божа воля. Потім дух здорового розуму показує нам, що воля Господа є найкращою. І кращим є податливе підкорення тим перешкодам.

В міру подальшого зросту він розпізнає, що все це є лише легким горем, яке триває лише мить і принесе вічну славу (2 Кор. 4:17). Споглядання на земні речі приносить втрати. У зв’язку з цим дух здорового розуму об’являє, що до цих страждань ми докладаємо лише невелике зусилля щоб взамін отримати щось значно цінніше; тому ми повинні радіти. Найперше, це є підкоренням, пізніше спокоєм і остаточно стає радістю.

Таким чином дух здорового розуму не дозволяє нам знеохочуватися, піддаватися і понести втрату, тому що надія найперше вчить нас підкоренню з резиґнацією, потім наповнює нас спокоєм і остаточно радістю, знаючи, що утиски приносять терпеливість, а досвід надію, а надія не засоромить, бо любов Божа вилилася в наші серця Святим Духом, тобто здоровим розумом, даним нам (Рим. 5:3-5). Тому ми бачимо, що він допомагає кожному з нас індивідуально в кожній ситуації життя, яка трапляється.

ПОЗИЦІЯ ПО ВІДНОШЕННЮ ДО НАШИХ ЗВ’ЯЗКІВ

З Богом

Дух здорового розуму є також корисним в нашому зв’язку з Богом. Бог є нашим Отцем. Ми маємо по відношенню до нього певні обов’язки. Дуже важливим є наше визнання нашого стосунку до Нього, довіра до Нього, любов і честь для Нього, а також послух йому. Це чотири особливі ласки синівства.

Дух здорового розуму показує, чому ці речі є властивими. Довіра потрібна по причині наших недоліків і фізичних вад, а також Його абсолютної надійності з кожної точки погляду. Честь є властивою річчю по причині маєстату Його особи, характеру Його плану і поступування. Любов є властивою по причині добра, яке Він до нас проявляє, а також по причині добра, яким є Бог. Послух є властивим, тому що Його засади є завжди найкращі і провадять до миру, і тому дотримування тих засад завжди є для Його слави і для нашого добра. Тому ми бачимо, що дух здорового розуму формує в нас властиве ставлення до Отця і побуджає нас до тривання в цій поставі.

З Ісусом

Те ж саме стосується й нашого дорогого Відкупителя. Він є нашим старшим братом і Первосвящеником – нашим суддею. Всі ці зв’язки вимагають якоїсь реакції з нашого боку. Ми їх повинні визнавати, прийти до гармонії з ними і піддатися їм. Таким чином ми виявимо задоволення серця, яке походить з нашого властивого відношення до Нього і Його зв’язків з нами, а також отримаємо благословення, які є нашим уділом з Його благословенної служби для нас. Так дух здорового розуму диктує нам, як ми повинні поступати по відношенню до Нього в цьому відношенні.

З братами

Те ж саме, брати, стосується наших взаємних стосунків. Дух здорового розуму є тут домінуючим елементом. Як і коли, а також чому щось робити чи чогось не робити. У всіх стосунках, в яких ми знаходимось, чи в спільноті, чи в навчанні, чи направлянні і доріканні (якщо наше становище це виправдовує, не дивлячись на залежність), дух здорового розуму вкаже нам на засади, які тут мають бути застосовані. Прийняті дії повинні бути виконувані і керовані згідно з тією засадою, щоб ми їх відповідно реалізували.

Помилкою є припущення, що дух здорового розуму провадить до взаємних прикрощів між нами, особами чи в зборах. Більшість труднощів, які виникають у зборах, є наслідком відсутності духа здорового розуму. Мудрість Єгови з часом розв’яже всі проблеми в наших зборових стосунках, якщо тільки ми їх Йому представимо. Це наш уділ в цих справах. Ми мусимо прийняти духа здорового розуму.

Таким чином старший, який дозволяє, щоб його поступуванням керували засади Господнього розуму по відношенню до його обов’язків, утримує себе саме там, де повинен бути і виявиться великим благословенням, і таким чином він здобуде для себе велику нагороду в славі. Натомість з іншого боку, відсутність духа здорового розуму буде пробуджувати в ньому прагнення сіяти і буде заохочувати до маніпуляції різного роду власними блудами. Сатана скаже йому, що він повинен бути захоплюючим як красномовний промовець.

Дух здорового розуму, який керує старшим збору, покаже, що він не може панувати над Господньою спадщиною, що має бути таким, як дорогий Відкупитель – не говорити про себе, але подавати те, чого він довідався від Отця через проводи, які Він встановив і вживає. Таким чином дух здорового розуму стримає старшого від панування над Господньою спадщиною і не дозволить зборові, щоб дав старшому можливість так поступати. Брати, ми збережемо властиве становище у всіх можливих зборових досвідченнях, якщо здобудемо розум Єгови і підпорядкуємо Йому наші думки.

Зі світом і нашими ворогами

Дух здорового розуму схилить нас також до того, щоб ми зайняли властиве становище по відношенню до світу. Дозволить нам краще розуміти світ. Так зробить, що ми не будемо очікувати від світу забагато, тому що інформує нас про його деградац3ію. Він допоможе нам зректися світу і посвятитися так, щоб світ міг отримати благословення. Таким чином, дух здорового розуму буде побуджати нас до свідчення світові про надходяче добре Царство, а також про те, що стосується справедливості. Він допоможе нам в нашому ставленні до світу людства, даючи нам тверезий врівноважений погляд на те, яким є наше становище по відношенню до нього, що ми маємо робити, а також, чого уникати в наших стосунках з ним.

Він дозволить нам властиво дивитись на те, як ми повинні поводитися з нашими ворогами. Він буде побуджувати нас до властивого поступування щодо них. Не буде сподіватися забагато. Буде пам’ятати про те, що сатана впливає на них, особливо в скеровуванні їх проти нас. Допоможе нам пам’ятати, що вони деградовані, що спроваджує на них утиск, а нам дозволяє зрозуміти, що вони шкодять самі собі. Це дозволить нам зберегти властивий зважений погляд на наших ворогів і наповнитися люб’язністю до них, в міру нагод, які трапляються.

Дух здорового розуму допоможе нам також зберегти правильне ставлення до теперішнього злого світу, його урядів та релігійних і промислових організацій. Він вчить нас, що ми не є громадянами цього світу, але чужинцями. Він дозволить нам поступати так, як громадяни, які поважають право, і відхилить багато речей, які були б для нас абсолютно властивими, якби ми забули, що є чужинцями, а як такі ми повинні стримуватися від них. Він не допустить, щоб ми стали про-німецькими, про-альянсівськими чи прихильниками чого-небудь в цьому світі. Він дозволить нам триматися здалеку від реформаторських рухів. Він дозволить нам триматися здалеку від політичних чи суспільних рухів і не спрямовувати наших дій в сферу, в якій сатана хотів би їх використати.

Дух здорового розуму буде тримати нас здалеку від підтримування вавилонізму і зробить можливим уникання його як такого. Дух здорового розуму допоможе нам пам’ятати, що ми чужинці й пілігрими, чужоземці в теперішніх справах. Таким чином, дух здорового розуму постійно пригадує нам про великий результат плану Господа і збереже нас у властивій гармонії у всіх життєвих зв’язках стосовно нас самих, стосовно Бога, Христа, братів і світу, стосовно ворогів і теперішніх суспільних систем.

Він також допоможе нам утримати у властивій рівновазі наші родинні стосунки. Він не дозволить чоловікові стати тираном, а жінці головою сім’ї, батьків навчить визнавати потреби дітей і одночасно зробить можливим для них правильно визначити межі між обов’язком та жертвою, щоб таким чином не занадто втягнутися в справи родини. Таким чином, Бог в кожному відношення має властивий погляд на те, що потрібно робити. Наш Отець дуже прагне дати нам цей погляд.

НАБУВАННЯ ЗДОРОВОГО РОЗУМУ

Я маю ще тільки п’ять хвилин. Хочу коротко сказати на тему його набування:

Ми вважаємо очевидним, що його не може здобути світ, а тому ми мусимо вийти з світу у вступному кроці виправдання, а також рішучому кроці сплодження від духа і посвячення. Таким чином, Бог через надання Святого Духа приймає наше посвячення так, щоб ми могли отримати здоровий розум. Посідання цього Святого Духа робить нас здібними прийняти точку зору Бога. Як це розвивається? Через навчання, згідно з наступними трьома етапами.

Першим кроком є постійні роздуми про Божественні думки. Тому що дух здорового розуму є просто Божественним поглядом на все. Засади, які стосуються віри й молитви, які посідає Бог, є складовими елементам духа здорового розуму, а вони наказують роздумування – роздумування, і ще раз роздумування про Божественні думки, доктрини, заповіді, обітниці, настанови, історії й типи доброго Божого Слова, постійне наповнення всілякою мудрістю, духовним розумінням і знанням, і таким чином, в мірі, як ми зростаємо в цьому славному знанні Бога, ми приймаємо щораз більше Його поглядів. А це є першою річчю, яку потрібно виконати (2 Кор. 8:7).

Другим кроком є вчинення тих думок нашими власними; не тільки змістом голови, але й серця. Ми приймаємо Божий погляд на все як властивий і відповідний погляд для нас. Це другий елемент. Якщо ми прагнемо духа здорового розуму, то не лише мусимо навчитися того, якими є ці думки, але також доброзичливо увійти в гармонію з ними. Ми зауважуємо їх відповідність і мусимо розпізнати їх користь та слушність, тому, для цього ми сягаємо за ними і робимо їх часиною нас самих.

Третім кроком є: в кожній справі життя, в кожній обставині і в кожній ситуації, які нам трапляються, застановімось і подумаймо про засади, які мають застосування в даній ситуації; засади правди, справедливості, любові і сили. Під їх керівництвом поступаймо так, як вказують ці засади, щоб тоді, коли ми виставлені на спокусу, відступити від неї.

Кожен, хто чинить цю третю річ, отримує плоди двох попередніх і таким чином у щораз більшій мірі проявляє цю добре врівноважену схильність, яку дає дух здорового розуму і яка щораз більше приготовляє його до слави, честі і вічного життя, щораз повніше роблячи його таким, яким хоче Бог, щоб він був – дитиною бога, учасником славного Царства Христа з його нагородами, привілеями і благословенствами протягом цілої вічності. Амінь.

Т. Р. ’92, 50.